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韶澈小说网 -> 网游动漫 -> 内家拳演义章节目录 十三，易筋经（五）
- （原文）三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
（介绍）第三要让元气充满中道周天。揉与守都是为了集聚元气。元气集聚了，精气神血皆守于中道而不外弛，揉久了，元气在中道集聚得越来越多而不旁溢。元气集聚了劲力也就集聚了，元气充实了劲力也自然充实了。此集聚起来的元气就是孟子说的至大至刚，屹立于天地之间的浩然之气。如果元气没有充实中道，就随意念散于四肢，就会不但不能外壮，内壮也不坚固，内外皆耽误。
我没有躺着守中道过，只是偶尔因好奇而试过几次。以揉的方式习练意，可能效果会很明显，因为身体会随着手的揉的部位而压缩旋转，引导五行之力运行。但是确切效果我们不知道，因为我是通过练拳而习练内壮的，即我在试验揉时，我已经习练会以心行气了，所以不敢说揉这个方式对于不会以心行气的人有什么效果。
（原文）般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为情欲杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
（介绍）人之初性本善，但是被情欲杂念纷扰，让人失去本来面目，又被眼、鼻、耳、舌、身体、意念等接受外界刺激而损坏自己的心灵觉悟，以至于不能悟道（所以要闭五行）。达摩大师面壁九年，就是不放纵耳目之欲望。耳目的欲望没有了，心意自然被锁于中道。达摩大师得到此法，才能够归西成正果。《易筋经》为达摩佛祖内功心法，真法在守中一句话中，守中的具体方法在“含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心”这几句话中。如果按照此法习练，则虽然迂腐也会变明白，柔弱也会变强，可登极乐世界。
此段不介绍用习练拳术的方法守中道，似有保守之意。
（原文）揉法
夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。
一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。
三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
（介绍）揉的作用在于磨砺筋骨。磨砺之法有三段，每段需练百日。揉的要求如下：
第一，揉要有节候。如果春天开始习练，因为春寒，练功时难以裸体，只要解开衣襟即可。到二月天气渐暖，就可以磨砺周身了。
第二，揉要有一定方式。人的一身，右主气左主血，所以揉时要从身体右侧向左侧推揉，将元气推入血，令气血通融；又因胃在左，揉可以让胃宽敞，能够多呐气；又因为人的右掌有力，不会轻易疲劳。
第三，揉要轻且浅。揉法虽然是人功之法，却是效法天义。土地生万物之时，是逐渐作为而不急躁，气到了万物自然生成。揉也要效此法，徐徐来往推荡，勿要重勿要深，时间长了自然得到效果，是为身心合一。如果揉重了，会伤皮肤，生成瘢痕；揉深了会伤肌肉筋膜，会肿胀起来，所以要慎重。
我没有如此揉过，所以不多说了。
（原文）采精华法
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
（介绍）阳之极为精，阴之极为华，阴阳交融，化生万物。古人善于采咽者，都会成仙。此为世人不知的秘密功法。但是即便知道了此法，如果没有坚定的意志和恒心，就不会习练成功，所以习练者多而成就者少。
习练内家功夫到了上下贯通、内外合一之力传簇到头部时，会刺激口内分泌唾液，即为肾水，咽下则为润下。而以心行气的河车运行则为心火下降以炎上，此为心肾相交，水火相济。
（原文）凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
（介绍）凡是习练此内功的人，从刚开始习练到习练此功成功，以至终身，无论闲忙，都不要顾及外事。如果不间断地习练采咽之功，则成仙不难。采咽之所以能够成仙，是因为采咽的都是阴阳的精华，补充身体的神智，消除身体的凝滞，清灵自长，万病不生，良有大益。
（原文）其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
（介绍）采咽之法如下：日之阳取于每月之初一，精气正新，正好可取日之精；月之阴取于每月中旬之十五，金水盈满，华气正旺，正好可取月之华。如果朔望之日有阴雨或没有空闲时间，则在每月初二、初三、十六、十七日补取。其它日子日昃月亏，精华虚空而不足取。朔日取日之精时，最好在凌晨三点到七点之间，站在高处默默面对日光，调匀鼻吸，细吸光华，待到日之精充满一口，闭息凝神，细细咽下，用意念将精送到中宫，为一咽。如此七咽，再静静呆一会，然后再做其它的事情。望日取月之华时，应该在晚上七点到十一点之间，如前法一样采咽七次。朔望日之精华，是土地自然之利，只有有恒心的人才能够享用；只有有信心的人，才能够取得到精华。此为一大功法，不要忽略。
我按照拳术习练而得采咽之法，我没有按照此法习练过，所以不多介绍了。我想把口张开一会就会有唾液分泌，所以对于此法作用也持怀疑态度。
以上揉法与采精华法，似与练拳无关，并且与前段文字所写的要内外兼练似有矛盾之处，故我认为是故意掩盖《易筋经》之真实动机。
但是从另外一个角度去理解，那揉法其实是在习练内外合一，那采精华法习练的就是心肾交合水火相济，心神合一。
以上为《易筋经》全文及介绍。只凭此字面介绍，大家无法看出什么与内家功夫有联系的地方，只有习练出内家功夫的以心行气压缩旋转才能够看明白。
《易筋经》还有十二式，是以外形动作导引以心行气的功法。因内家功夫自有套路动作作为习练以心行气的辅助，与十二式的作用一样，所以就不讲解十二式了，我也没有习练过十二式。
易筋经之内容，只讲了涨筋腾膜的功夫结果，而不讲具体的习练方法；虽然讲了要内外合一地习练，而却只讲了揉法与采精华法；虽然讲了要练成金刚铁石之体，却极其谨慎地往健身方面描述；虽然在正文之中讲明了什么是涨筋腾膜，却非要在般刺密谛曰中曲解一下。此中之玄机，大家只能各自猜测、领悟吧！
只是大家一定要明白，那涨筋腾膜的金刚之体，是武功，而绝不是修道。
或许，我们永远也看不到真正的易筋经的全文了！
但好在后世有了内家拳论！